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  • 来自梵天的语言──梵语简介及其学习的意义

    语言称为梵语。其实，它的原来名称是，意思为“雅语”, 相对于“俗语”来说，是古代的标准语言。　　［所谓梵语］　　印度是个多语言的国家，在多种语言当中，一般都将属于阿利安系的语言称为印度．阿利安语，它又可...，它的形态是介于古典梵语与俗语之间。因此，若要正确的解读大乘经典，有关这种佛教混淆梵语的知识，是有学习的必要。　　但是从梵语教学法来说，首先应该熟悉古典梵语，然后再充实佛教混淆梵语的知识，这样的学习...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23441841071.html

  • 释大愿《禅门宗风》第二集序言

    禅宗机辩的经典。由于禅宗传法往往“不立文字”，主张“顿悟”或“渐悟”，今所见语录率皆弟子笔录，因而俗语杂陈，异文颇多，使得如今一般读者甚至专家很难准确理解。上说“唯求佛法作”、“若为堪作佛法”，“佛法...较为完整地保存下来。这批资料我也很早开始阅读，觉得内容丰富，机锋无穷，深受启迪。不过其中有些方言俗语很容易被误解，阅读时应该很细心。例如《景德传灯录》卷一二《睦州龙兴寺陈尊宿》：“师弹指一声云：‘会不...

    释大愿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23095267869.html

  • 于阗国乃盛产美玉、丝绸和大乘佛教之邦

    重要。 　　在这个绿洲文明早期记忆中，主要受到印度文化和中原文化的影响，当地铸造的钱币，正面印有汉文钱币的文字，在背面用亻去卢文印着印度俗语。这个绿洲的古名也是印度名“瞿萨旦那”（意为地乳），反映了...公元7世纪，和田已经有上百所寺院，有近5000僧侣，其中也有外国人。在公元3一4世纪时，印度西北部的印度俗语（健陀罗语）作为国王发布公告及行政用语。与此同时，古代和田语就已经作为口头用语传播开来。到了...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07260280049.html

  • 家家有本难念的经

    　　家家有本难念的经 　　◎杨钊 　　九月份在放生之后回程船中，畅怀法师给我们作了一个很好的演讲，题目是：“如何念难念的经”。俗语说，“家家有本难念的经”，这本经很难念，但又要日日念，...八十分、九十分就很好了。北方有句俗语：“人无十全，瓜无弓圆。”意思是：世界上十全十美的人几乎是没有的，而市场的瓜要完全像把弓箭一样，又或完全像一个均等的球一样，也是不可能的。然而，在我们的现实社会里，...

    杨钊

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07231894511.html

  • 佛陀的语言政策

    ！现在的比丘，不同姓，不同名，不同门阀，不同家室，都来出家。他们用自己的方言俗语毁坏了佛所说的话。请允许我们用梵文表达佛语。”　　世尊呵责他们说：“你们这些傻瓜，怎么竟敢说：‘请允许我们用梵文表达佛语...(一)佛自己的语言：佛生在印度东部，现今尼泊尔境内，一生多半在摩揭陀国弘法，相当于现今的比哈尔邦，佛使用的语言，很可能就是印度东部的方言摩揭陀语。　　(二)比丘自己的语言：比丘可用自己的方言俗语来学习...

    自范法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07055048729.html

  • 印度及其人民

    推知，释尊当时所用的，现在虽不能确定，但很可能是用一般大众的混成俗语的机会较多，此种俗语，再经若干变化，即成为巴利语，唯今日南传所用的巴利语，既非佛世的原状，亦与阿育王时代的有所不同，它是经过几次变化而成的，但较梵语写成的经律，可能略早。佛陀偶尔用雅语，来自各地的弟子们，则可用各自的方言，传布佛法。佛灭后王舍城（Ra－jagrha）第一次圣典结集，大抵是用混成的俗语。后来梵文复兴，佛教的学者们，自...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07255251508.html

  • 利益和快乐——人间佛教经证

    法水来调伏它。所以，身心健全无病，才是最大的利益。 二、知足第一富 　　俗语说：「人心不足蛇吞象。」人由于有私心，对于世间上的一切总是贪得无厌。有的人贪求过多，为了满足无限的欲望，甚至铤而走险，不惜以...的人。 三、善友第一厚 　　俗语说：「在家靠父母，出外靠朋友。」《别译杂阿含经》说：「若远至他国，行伴名为亲；于自居家中，慈母最为亲。」，人所以能存在，乃是靠众多的因缘关系而来。朋友，就是重要的因缘之一...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06522746894.html

  • 慧远与因果报应说

    主观意向（心）到产生结果有一个过程，这就是“感应”过程。过程有有长短，报应有先后，感应有强弱，报应有轻重。　　俗话说“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到，时辰一到，一切都报！”俗语见真，切中要害。“...确定品级。因此，今世所作的业，不一定今世报。不过，无论今世报还是下世报，最终决定报应的性质、轻重，还是善恶的积渐。　　《易》曰：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”俗语“勿以善小而不为，勿以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22564467150.html

  • 铁观音的行话----紫竹

    受伤和伤筛。 11。接筛：每一次摇青的间隔时间较短，前一次凉青达到适度后立即开始后一次摇青。 12。大水冇、青空冇：冇，俗语，指条过轻飘、中间疏散不紧实。含水量多的雨青，在气候阴湿情况下，水分散失慢，...多种不规则的水浸湿状的褐红斑。 2。焦粉浊：茶青焦灼，尤其是叶尖叶缘最为焦灼，成为细粉，揉捻时卷入茶条中。冲泡时，茶汤有混浊的焦粉。 四、揉、焙阶段 1。”水索“：俗语，即指导揉捻后的茶坯，初烘称为烘...

    佚名

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  • 佛教花木漫谈—逢庙必栽银杏树

    不贵珍。虽少未为贵。亦以知我贫。……何用报珠玉，千里来殷勤。”欧阳修收到梅尧臣寄赠的鸭脚（银杏叶），感而赋诗：“鹅毛赠千里，所重以其人，鸭脚虽百个，得这诚可珍。”就是俗语“千里送鹅毛，礼轻情谊重”的...公孙树。银杏雌株树龄在20年以上才结果实，因此在民间留下了“爷爷栽树子孙吃果”的俗语，民以此联系隔代人之间的感情，故名。银杏树种多有根部分蘖的特性，常在主干基部周围萌生出许多小树条形成子株，象一群子孙...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07543392686.html
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